Молитва в новолетие

Православная молитва — Православная книга

Молитвы о помощи в разных нуждах, молитвословы, каноны, акафисты, книги для изучающих Закон Божий, творения святых отцов, богословские произведения – с доставкой во все регионы России.
Сайт: http://pravmolitva.ru/
Почта: [email protected]
Телефон: (495) 592-72-52, (495) 330-03-81, (903) 134-62-07

Начало индикта – церковное новолетие

14 сентября (по старому стилю 1 сентября)

Начало индикта – церковное новолетие

Индиктион или индикт
Слово римское и означает объявление, назначение, налог. Индиктом называлось первое число месяца сентября. Это название сохранилось в нашем церковном уставе и служит для обозначения начала церковного года. Христианский индикт состоит также из 15 лет
(ср.: Жития святых, на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского. – М.: Синодальная типография, 1903, кн. 1, «сентябрь», с. 9)

Тропарь, глас 2 (на начало индикта – церковного новолетия):
Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой молитвами Богородицы, и спаси ны.
«благослови венец лета благости Твоея, Господи» – Выражение это заимствовано из псалма 64, ст. 12. Венец есть символ величия, счастия, а в этом месте Св. Писания означает еще особенное плодородие земли. Потому благословить венец лета благости Божией значит – благословить наступающее время на особенное плодородие и благополучие, которое зависит от обилия плодов земных. Благослови, Господи, увенчай сие время Твоего благоволения особенным плодоношением земли» (Жития святых, на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского. – М.: Синодальная типография, 1903, кн. 1, «сентябрь», с. 16).

Ин тропарь, глас 4 (на начало индикта – церковного новолетия):
Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.

Кондак, глас 3 (на начало индикта – церковного новолетия):
Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим и Тебе, яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: слава Тебе, Боже Всещедрый.

Ин кондак, глас 2 (на начало индикта – церковного новолетия):
В вышних живый, Христе Царю, всех видимых и невидимых Творче и Зиждителю, Иже дни и нощи, времена и лета сотворивый, благослови ныне венец лета, соблюди и сохрани в мире православныя люди Твоя, Многомилостиве.

Молитва в день Нового года
Господи Боже, всех видимых и невидимых тварей Творец и Зиждитель, сотворивший времена и лета, Сам благослови начинающийся сего дня Новый Год, который мы считаем от воплощения Твоего для нашего спасения. Дозволь нам провести сей год и многие по нем в мире и согласии с ближними нашими; укрепи и распространи Святую Вселенскую Церковь, которую Ты Сам основал в Иерусалиме, и спасительною жертвою святаго Тела и пречистой Крови освятил. Отечество наше возвыси, сохрани и прославь; долгоденствие, здравие, изобилие плодов земных и благорастворение воздуха дай нам; меня, грешнаго раба Твоего, всех родственников и ближних моих и всех благоверных христиан, как истинный наш Верховный Пастырь, упаси, огради и на пути спасения утверди, чтобы мы, следуя по нему после долговременной и благополучной жизни в мире сем, достигли Царства Твоего Небеснаго и удостоились вечнаго блаженства со Святыми Твоими. Аминь.

Православная молитва в день Нового года

В канун Нового года христианская церковь искренне поздравляет всех людей и желает укрепления веры, проявления благочестия, а также счастья родным и близким. Приход праздника необходимо рассматривать как возможность подтвердить верность Господу и дисциплинированно продолжать путь к Рождеству (важнейшему торжеству).

Как подготовиться к празднику

Православная молитва на Новый год, официально подтвержденная церковью, содержит великую благодарность Всевышнему и добросердечный посыл на следующий годичный цикл.

О благодарности в молитве:

Праздник Новолетия в православной традиции отмечался 1 сентября (по ст. ст.). Отцы церкви установили торжество в память об окончательном освобождении христианского вероисповедания. В 1700 г. Петр Великий перешел на европейское исчисление, поэтому новый годичный цикл стали отмечать 1 января.

Несмотря на то что этот праздник не входит в перечень церковных торжеств, верующие люди способны наполнить его духовностью, молитвенно обращаясь к Богу и смиренно прося о благословении.

• В предновогодней суете следует помнить о посте и скором церковном празднике Рождества.
• Верующий обязан восхвалять имена Господа, Его Сына и многочисленный сонм святых, запечатленных на божественных иконах.
• Священная цель православного человека на Новый год — молиться и благодарить за пройденный путь, а также просить благословения на очередное Новолетие.
• Священные обращения заботятся о здоровье всего человечества и оберегают от нашествия негативного начала.
• Новый год и день рождения — абстрактные рубежи, которые требуют духовной эволюции, так как счастье покидает нас, если остановится на праведном пути.
• Во время празднования следует настроиться на благочестивые разговоры, избегая упреков и осуждений. Верующий делает доброе дело, если распространяет положительную энергетику через новогодние молитвы, мысли, действия и слова.
• Некоторые монастыри приглашают желающих для слушаний молебна. Здесь священнослужители поздравляют с Новолетием, умываются святой водой и ведут себя сообразно смиреной религиозности.

Интересно! 1 января у православных прихожан есть достойный повод посетить церковь. В этот день чтят память преподобного Илии Муромца Печерского.

Известно, что этот святой скончался, молитвенно сложив пальцы правой руки так, как принято сегодня. Этот факт служил авторитетным доказательством истинности жеста в период противостояния с церковным расколом.

Как следует проводить Новый Год православным

Если христианин присутствует в компании светских людей, это можно расценивать как миссионерство (религиозная деятельность, обращающая к вере). От поведения и поступков зависит отношение окружающих к самой Церкви. Правильная миссионерская деятельность привлекает людей для служения Господу.

Со светскими людьми можно разговаривать не только о Боге и вере, им интересно слушать об урожаях, здоровье детей и близких, о домашних делах. Важен дружеский контакт со всеми присутствующими. Человек, умеющий создать и поддержать разговор, творит по-настоящему праздничную атмосферу на Новый год, не нарушая при этом Рождественский пост.

Новый год в православии:

В этот день верующие посещают божественные литургии и праздничные службы, молитвами просят о счастье и здоровье.

Однако прошение о колоссальном богатстве здесь совсем неуместно. Новый год — семейное торжество. После литургии и песнопения в церкви следует собраться со своими близкими за праздничным столом. Однако угощения должны согласовываться с рождественским постом. Не дарите дорогие вещи, важнее внимание и искренность.

1 января каждый может читать православные молитвы, прося Всевышнего о благополучии и здоровье. Празднование характеризуется подведением итогов уходящего цикла и планированием очередных благочестий.

Важно! В Новый год, который не относится к списку церковных торжеств, верующий способен проводить миссионерскую деятельность, а также наполнять окружение благодарностью и смирением.

Новогодняя молитва Господу

Святый Небесный Отец.
Ты есть наш Отец и Бог и мы взываем к Тебе!
Прости нас за наши пригрешения ведомые и неведомые в старом году. Помоги нам оставить всё старое и ветхое в старом году и одень нас в новые белые одежды Иисуса Христа, дабы совестно нам было марать их. Обнови наш разум и познание Тебя единственного Бога и Сына твоего Иисуса Христа, в котором мы и призваны. Дай тем, кто имеет дерзновение назвать себя Твоим сыном или дочерью, не постыдиться упованием к Тебе, а тем кто не имеет — заиметь.
Отец, Дух твой говорит мне, что наступает время прославить Иисуса Христа, чтобы Отец прославился в Сыне.
Благослови нас, детей твоих на год Новый, дабы приблизиться нам к Тебе и Ты приблизился к нам!
Иисус, настало то время, когда мы понимаем, что Ты в Отце, а мы в Тебе и Ты в нас. (Иоанна14.20)
И пусть будет всё не так как мы хотим, но как ты хочешь.
Ведь твоё есть Царство, Сила и Слава во веки!
Аминь!

Молитва в день Нового Года

Господи Боже, всех видимых и невидимых тварей, Творец и Зиждитель, сотворивший времена и лета, Сам благослови начинающийся сего дня Новый Год, который мы считаем от воплощения Твоего для нашего спасения. Дозволь нам провести сей год и многие по нем в мире и согласии с ближними нашими; укрепи и распространи Святую Вселенскую Церковь, которую Ты Сам основал, и спасительною жертвою святoго Тела и пречистой Крови освятил. Отечество наше возвыси, сохрани и прославь; долгоденствие, здравие, изобилие плодов земных и благорастворение воздухoв дай нам; меня, грешного раба Твоего, всех родственников и ближних моих и всех благоверных христиан, как истинный наш верховный Пастырь, упаси, огради и на пути спасения утверди, чтобы мы, следуя по нему после долговременной и благополучной жизни в мире сем, достигнули Царства Твоего Небесного и удостоились вечного блаженства со святыми Твоими. Аминь.

Молитва перед началом всякого дела

Господи, Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Твоего Отца, Ты бо рекл еси пречистыми усты Твоими, яко без Мене не можете творити ничесоже. Господи мой, Господи, верою объем в души моей и сердце Тобою реченная, припадаю Твоей благости: помози ми, грешному, сие дело, мною начинаемое, о Тебе Самом совершити, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, молитвами Богородицы и всех Твоих святых. Аминь.

Молитвослов

Молитва — неотъемлемая часть жизни православного христианина. Все святые отцы нашей Церкви уделяют особое внимание молитве, как общению с Богом. К сожалению, современные люди очень часто ассоциируют молитву с неким магическим действием. От вычитки определенного текста ожидается исполнение желаний, как от какого-то заговора или заклинания. Нужно понимать, что такое отношение является кощунством.

Молитва — это разговор человека с Богом, глубокий и очень личный.

Поэтому очень важно учиться молиться правильно. В данном разделе нашего сайта собраны статьи, которые объясняют суть и смысл православных молитвословий в разных обстоятельствах жизни.

Для того чтобы разобраться в том, что такое православная молитва, недостаточно просто открыть молитвослов и прочитать готовый текст. Нужно понимать суть и основы христианства. В этом разделе вы найдете статьи на важные темы, касающиеся становления человека, как христианина.

Главные молитвы

Для того, чтобы новоначальному христианину не запутаться в обилии текстов в любом православном молитвослове, нужно определить, какие молитвы наиболее необходимы. Это может быть ежедневное утреннее и вечернее правило, обращения к любимым святым, Богородице. В этом разделе сайта собраны те молитвы, которые наиболее часто произносятся православными в различных житейских ситуациях.

Псалмы

Акафисты

Чтение акафистов — особый вид обращения к Богу.

Акафист — это радостная, благодарственная молитва, поэтому она приносит мир и спокойствие в душу человека.

Акафисты читаются и в храме, на богослужениях, и дома. Сборники с этими текстами можно приобрести в церковных лавках. В данном разделе сайта вы можете найти самые любимые многими верующими тексты.

К святым

Святые угодники Божии — наши большие Небесные заступники. Люди, которые вели подвижническую жизнь, сподобились после смерти находится рядом с Богом.

Молитвы верующих христиан ко святым помогают во многих бедах и скорбях.

Православные семьи часто имеют любимых святых, иконы которых держат в домашних иконостасах. Перед этими образами и читают к ним молитвы, которые вы можете увидеть в этом разделе сайта.

Молитвы о семье

В православии семья часто называется Малой Церковью. Семейная жизнь — поистине высокое богоугодное служение.

Верующие семьи не мыслят своей жизни без молитвы и Бога. Через Таинство венчания на верующих супругов сходит Божественная благодать, которая помогает построить действительно прочный и крепкий союз.

Молитвы о счастии в браке, о беременности и детях, о любви вы сможете найти в этом разделе сайта.

Для того, чтобы брак был счастливым, об этом необходимо молиться Господу. Далеко не все находится в руках человека, поэтому без упования на Бога нельзя построить счастливую семью. Необходимые молитвы о браке и супружеских отношениях вы найдете в этом разделе.

Рождение детей — хоть и не единственная, но очень важная часть жизни православной семьи. Молитва родителей о своих чадах имеет особую силу перед Богом и будет всегда услышана, если возносится с искренней верой и чистым сердцем. В этом разделе сайта вы найдете молитвы о даровании детей, о благополучном исходе беременности, об успешной учебе детей и их благополучии.

Любовь

Найти искреннюю и чистую любовь хочет, наверное, каждый человек. Верующих людей отличает то, что они во всем уповают на Бога и верят, что все блага исходят от Него. Многие молодые люди свидетельствуют о том, что нашли свою любовь и смогли создать семью после того, как начали искренне просить Господа о даровании такого счастья. Ниже вы найдете православные молитвы о любви и скорейшем поиске любимого.

Молитвы о болящих

Христианское отношение к болезням предполагает смирение и принятие воли Божьей о человеческой жизни.

Многие верующие свидетельствуют о том, что благодушное перенесение болезней принесло им большие духовные дарования.

В то же время нет ничего плохого в желании иметь крепкое здоровье, и любой верующий человек может просить Господа об исцелении. Ниже вы найдете самые распространенные молитвы о здравии, используемые верующими христианами.

О вере и религии

В практике православия используется большое количество молитвословий, которые помогают верующим людям найти свой путь к Господу. Для того чтобы понимать, когда и кому нужно молиться, стоит разобраться в сути православия. Этот раздел сайта познакомит вас с молитвами о прощении грехов, основными молитвами о живых и усопших.

Молитвы от страстей

Слово «страсть» имеет общий корень со словом «страдание». Человек, который подвергается действию страстей в душе — это несчастный человек, страждущий. Страсти высушивают душу человека, лишают его радости жизни, уводят от Бога.

Весь опыт православной веры направлен на преодоление страстей, которые и приводят ко всем грехам в жизни.

В этом разделе сайта вы найдете статьи и молитвы, которые помогут понять, как бороться со страстями в своей душе.

Молитвы в скорбях и искушениях

Не бывает ни одного человека, в жизни которого не случались бы неприятности и беды. Верующих людей отличает то, что в любой скорби они обращаются за помощью к нашему Небесному Отцу, как подателю всех благ. Господь дарует большие утешения всем верующим в Него, которые молятся с чистым сердцем. Ниже вы сможете найти молитвы, которые помогают преодолеть искушения и пережить скорбные дни.

Благоденствующие

Кроме просительных молитв к Богу, в которых мы молим о подаче каких-либо земных или духовных благ, православные христиане обращаются к Господу со словами благодарности.

Святые отцы считают благодарственные молитвы более важными, чем просительные.

В суете жизни мы часто забываем, что Господь подает нам все необходимое в этой жизни и забываем Его благодарить. Ниже находятся молитвы, которыми верующие люди выражают свою благодарность ко Господу за все имеющиеся блага.

О смерти

Смерть для православного христианина — вовсе не конец всему, а важный переход в Вечность. Поэтому особое значение имеют погребальные молитвы и прошения за умерших родных и близких. Эти тексты и толкование их значения и важности вы найдете в данном разделе сайта.

Молитвы о воинах и мире

Защита Родины от врагов для православного человека всегда считалась богоугодным делом.Православных воинов благословляли на битвы, молились за них и просили для них победы у Господа. Молитвы о мире сегодня становятся особенно актуальны, поскольку во многих странах идут войны. Именно такие молитвы собраны в этом разделе сайта.

Молитвы о путешествующих

Во все времена путешествующие люди находились под особым Божьим благословением. Эта традиция идет с тех времен, когда поход в другую страну был сложен и опасен, и многие паломники, которые отправлялись поклониться христианским святыням, могли не вернуться домой. Сегодня стало путешествовать намного проще, но православному христианину все равно важно молиться в любой дороге. Как это правильно делать, расскажет данный раздел сайта.

Молитвы на все случаи жизни

Христианство — религия очень многогранная, и невозможно охватить ее несколькими темами.Православный человек стремится к молитве везде и всегда, в любой момент своей жизни. В данном разделе сайта собраны статьи и молитвы, которые можно использовать в самых разных житейских обстоятельствах.

Последование новогоднего молебна (Молебное пение на новый)

30 ноября 1917 года на Поместном Соборе Русской Православной Церкви, на заседании Отдела О богослужении, проповедничестве и храме, были приняты следующие положения (см. «Богословские труды», сб. 34, с. 334–335):

«Привнесение службы “начала инди́кта, си́речь новаго лета” в богослужение 1 января весьма желательно. Означенная служба в значительной своей части может быть объединена с последованием новогоднего молебного пения. В таком случае существующее в русской богослужебной практике молебное пение на Новый год должно быть переработано в чин уставного молебна с каноном. ».

Структура новогоднего молебна.

Начальный возглас Благословенно Царство, после обычных предначинательных молитв – Прииди́те, поклони́мся, и читается псалом 64-й.

Диакон произносит великую ектению «Миром Господу помолимся», дополненную прошениями из существующего чина новогоднего молебна.

Поется Бог Господь со стихами и тропарь индикта.

Читается 50-й псалом.

Читается канон «новому лету» (из службы 1 сентября), с припевами: Милостиве Господи, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе.

Прокимен, глас 4-й: Велий Господь наш, и велия крепость Его, и разума Его несть числа́. Стих: Хвали́те Господа, яко благ псалом.

Читается Евангелие – Лк., зач. 13.

По 9-й песни канона поем Достойно есть.

Читается Трисвятое по Отче наш. поется тропарь индикта,

Слава, и ныне – кондак индикта.

Возглашается ектения сугубая с прошениями из существующего новогоднего молебна

После ектении священник читает молитву:

Владыко Господи Боже наш, Источниче жизни и безсмертия, всея твари видимыя и невидимыя Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, и управляяй всяческая премудрым и всеблагим Твоим Промыслом. Благодарим о щедротах Твоих, яже удивил еси нас в мимошедшее время живота нашего, молим Тя, всещедрый Господи! Благослови венец наступающего лета Твоею благостию. Подаждь свыше благая Твоя всем людем Твоим, здравие же, спасение и во всем благое поспешение. Церковь Твою Святую, град сей и вся грады и страны от всякаго злаго обстояния избави, мир и безмятежие тем даруй. Тебе, Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, Всесвятым и Животворящим Твоим Духом, во Едином Существе славимому Богу, всегда благодарение приносити, и Пресвятое Имя Твое воспевати да сподобиши.

Отпуст: «Иже времена и ле́та в Своей власти положи́вый, Христос, Истинный Бог наш. » и поется многолетие.

Молебен на Новый год

Священник: Благословен Бог наш.

Хор: Аминь. Царю Небесный, / Утешителю, Душе истины, / Иже везде сый / и вся исполняяй, / Сокровище благих / и жизни Подателю, / прииди и вселися в ны, / и очисти ны от всякия скверны, / и спаси, Блаже, души наша.

– О еже милостивно нынешнее благодарение, и мольбу нас недостойных рабов Своих в пренебесный Свой жертвенник прияти, и благоутробно миловати нас, Господу помолимся.

– О еже благоприятным быти молениям нашым, и простити нам и всем людем Своим вся согрешения вольная и невольная, в мимошедшем лете зле нами содеянная, Господу помолимся.

– О еже благословити начаток и провождение лета сего, благодатию человеколюбия Своего: времена же мирна, благорастворенны воздухи, и безгрешен нам в здравии с довольством живот даровати, Господу помолимся.

– О еже отвратити от нас весь гнев Свой, праведно на ны грех ради наших движимый, Господу помолимся.

– О еже отгнати от нас вся душетленныя страсти и растленныя обычаи: страх же Свой божественный всадити в сердца наша, ко исполнению заповедей его, Господу помолимся.

– О еже обновити дух правый во утробах наших, и укрепити нас в православной вере, и спешных к деланию добрых дел, и исполнению всех заповедей Его сотворити, Господу помолимся.

– О еже низложити вся ереси и отступства, и насадити всюду правоверие и благочестие, и отвратити всех отступающих от правыя веры к познанию своея истины, и соединити их святей своей Православной Церкви, Господу помолимся.

– О еже избавити Церковь святую Свою, и всех нас от всякия скорби, беды, гнева и нужды, и от всех врагов видимых и невидимых, здравием же, долгоденствием, и миром, и ангел своих ополчением верных Своих всегда оградити, Господу помолимся.

Диакон: Бог Господь, и явися нам, благословен Грядый во имя Господне.

– Исповедайтеся Господеви, яко Благ, яко в век милость Его.

– Обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхся им.

– Не умру, но жив буду, и повем дела Господня.

– Камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла, от Господа бысть сей и есть дивен во очесех наших.

На Бог Господь тропари

Тропарь, глас 4: Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, / о Твоих великих благодеяниих на нас бывших / славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие / и рабски любовью вопием Ти: / благодетелю Спасе наш, слава Тебе.

Твоих благодеяний и даров туне / яко раби непотребнии, сподобльшеся Владыко / к Тебе усердно притекающе благодарение по силе приносим / и Тебе яко благодетеля и Творца славяще, вопием / слава Тебе Боже прещедрый.

Всея твари содетелю / времена и лета во своей власти положивый / благослови венец лета благости Твоея Господи / сохраняя в мире нас и град Твой / молитвами Богородицы, и спаси ны.

Чтец: Прокимен, глас 4-й: Воспою Господеви, благодеявшему мне, и пою имени Господа вышняго.

Стих: Возрадуется сердце мое о спасении Твоем.

Апостол к Тимофею: Чадо Тимофее, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Ему честь и слава во веки веков. Аминь ( 1Тим. 2:1–6 )

Евангелие от Луки: В то время пришел Иисус в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.» И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его ( Лк. 4:16–22 )

– Благодаряще со страхом и трепетом, яко раби непотребнии, Твоему благоутробию, Спасе и Владыко наш Господи, о Твоих благодеяниях, яже излиял еси изобильно на рабех Твоих, и припадаем, и славословие Тебе яко Богу приносим, и умиленно вопием: избави от всех бед рабы Твоя, и всегда яко милостив, исполни во благих желание всех нас, прилежно молимся Ти, услыши и помилуй.

– О Боже благословити венец наступаемаго лета благостию своею, и утолити в нас вся вражды, нетерпения и междоусобныя брани, подати же мир, твердую и нелицемерную любовь, благочинное же строение и добродетельное житие, молим Ти ся, всеблагий Господи, услыши и помилуй.

– О еже не помянути безчисленная беззакония и лукавая наша деяния, в мимошедшем лете бывшая, и не воздати нам по делом нашым: но в милости и щедротах помянути нас, молим Ти ся, милосердый Господи, услыши и помилуй.

– О еже подати дожди благовременны, ранны же и поздны, росу плодоносну, ветры мерны и благорастворенны, и теплоту солнечную возсияти, молим Ти ся, всещедрый Господи, услыши и помилуй.

– О еже помянути церковь святую Свою, и укрепити, утвердити же, разширити, и умирити ю, и невредиму адовыми враты, и всеми наветы видимых и невидимых врагов непребориму во веки соблюсти, молим Ти ся, вседержавный Владыко, услыши и помилуй.

– О еже искоренити и угасити все богохульное безбожник нечестие, и царство их скоро разрушити, и правоверным предати, молим Ти ся, всесильный Господи, услыши и помилуй.

– О еже избавитис нам в сие грядущее лето, и во все дни живота нешего от глада, губительства, труса, потопа, града, огня, меча, нашествия иноплеменных, и междоусобныя рати, и всякия смертносныя раны, скорби же и нужды, молим Ти ся, милосерде Господи, услыши и помилуй.

Владыко Господи Боже наш, источник жизни и безсмертия, всея твари видимыя и невидимыя содетелю, времена и лета во своей власти положивый, и управляяй всяческая премудрым и всеблагим Твоим промыслом. Благодарим о щедротах Твоих, яже удивил еси на нас в мимошедшее время живота нашего, молим Тя, всещедрый Господи! Благослови венец наступающаго лета, Твоею Благостию: сохрани возлюбленных рабов Твоих . Умножи дни живота их в непоколебимом здравии, и во всех добродетелех преуспеяние им даруй. Подаждь свыше благая Твоя и всем людем Твоим, здравие же, спасение и во всем благое поспешение. Церковь Твою святую, град сей и вся грады и страны от всякаго злаго обстояния избави, мир и безмятежие тем даруй: Тебе безначальному Отцу со Единородным Твоим Сыном, всесвятым и животворящим твоим Духом во едином существе славимому Богу, всегда благодарение приносити, и пресвятое имя Твое воспевати да сподобиши.

Новолетие по церковному календарю

14 сентября в православных церковных календарях отмечен праздником с не очень понятным названием — начало Индикта. Это церковное новолетие, которое бывает 1 сентября по ст. ст.

Миротворный круг

Начало индикта — обозначает начало нового богослужебного круга главных, двунадесятых церковных праздников, в каждый из которых Церковь воспоминает одно из событий поистине всемирно исторического значения, относящихся к спасению рода человеческого от власти ада и вечной смерти.

Праздником Рождества Пресвятой Богородицы, который отмечается на седьмой день после церковного новолетия, 21 сентября по н. ст., начинается церковный богослужебный год, потому что Пречистая явилась той дверью, через которую Безначальный, Невидимый и Непостижимый умом человеческим Бог вошел в этот вещественный мир видимым образом, облекшись в Ее утробе плотью и кровью, и, соответственно, восприняв нашу поврежденную в ниспадении от Творца и Источника вечной Жизни природу; а праздником Успения Пресвятой Богородицы, 28 августа по н. ст., годичный круг богослужений завершается.

Некоторые могут удивиться — почему в Православной Церкви новый год наступает 1 сентября, в начале осени. Ведь на первый взгляд логичнее было бы началом нового года считать первый день весны, а не осени. Но, это только на первый, поверхностный взгляд, от которого ускользают первопричины бытия этого мира.

А логика здесь та же самая, что лежит и в основании исчисления начала церковного богослужебного дня не с утра, как принято в мирском, гражданском исчислении, а с вечера предыдущего дня. Почему, кстати, в православных храмах церковные праздники начинаются не с утреннего богослужения, а с Всенощного бдения, которое совершается накануне вечером.

Для тех, кто не знает логических оснований такого исчисления дней в богослужебном календаре Церкви, напомню, что по свидетельству Священного Писания, повествующего о творении мира, первоначально:

«Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною,… И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет — днем, а тьму — ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:2-5).

Из этих слов книги Бытия, мы видим, что первый День творения, который в нашей повседневной словесности правильнее было бы назвать не днем, а первым периодом творения, т.к. Солнце и Луна, и другие светила на тверди небесной, определяющие продолжительность нашего земного дня, появляются на небосклоне только на четвертый День творения; так вот, из библейского повествования о первом Дне творения, который к тому же назван Днем Единым, т.е., в некотором смысле, общим для обозначения всех других событий, имеющих начало и окончание, — мы видим, что сотворению света предшествовала полная и повсеместная тьма, и только потом Бог сотворил свет, и отделил его от тьмы. И завершается описание первой фазы творения словами: «И был вечер, и было утро: день один».

Поэтому, и служители Божии, еще с древнейших ветхозаветных времен определили началом богослужебного дня — именно вечер, а не утро, как представляется логичным на первый, но, в общем-то, поверхностный взгляд.

Вот почему, и церковный новый год начинается именно с вечера круговорота времен года, а не с утра; т.е. с наступлением осени, а не весны. И в таком определении начала как земного дня, так и года лежит глубокая мысль о сотворенности этого мира и первичном небытии его.

Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой молитвами Богородицы и спаси ны.

Также, любопытно будет знать, что еврейский гражданский новый год с древнейших ветхозаветных времен наступает также в сентябре, а точнее в месяце Афаним, или, как его стали называть после Вавилонского плена, месяце Тишри, который из-за смещения еврейского лунного календаря наступает в середине нашего сентября. Этот месяц Тишри является седьмым от месяца Сотворения мира, который называется месяцем Авив или Нисан, и приблизительно соответствует нашему марту.

И Господь, Сам, через Моисея, повелел народу Ветхого Завета каждый год праздновать наступление седьмого месяца, о чем написано в 23 главе книги Левит Священного Писания:

«…В седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание да будет у вас; никакой работы не работайте и приносите жертву Господу…

…Также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу; никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего…

…С пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу…» (Лев. 23:24-36).

Вы спросите, почему же тогда было все-таки не отмерять течение года с месяца Сотворения мира, т.е. с марта, — отвечаю: потому что, прежде чем мир был сотворен, Бог его творил, и сотворил его в шесть Дней, точнее в шесть творческих актов. Поэтому, с начала нового года, — с 1 сентября, — через шесть месяцев, которые символизируют шесть Дней Творения, и наступает первый месяц от Сотворения мира, первый месяц весны — месяц март.

Говоря о церковном новолетии, которое, как мы уже говорили, наступает 1 сентября по ст. ст., нельзя не сказать и о том, что само название месяца сентября происходит от латинского слова «septem», что в переводе значит — «семь». Т.о., по самому первоначальному значению слова, месяц сентябрь именуется седьмым. Кстати, слово «индикт» также латинского происхождения и означает — «объявление»; в данном случае — объявление начала нового богослужебного года.

Сам праздник церковного новолетия был установлен для всеправославного празднования святыми отцами I Вселенского собора в городе Никее, в 325 году, в память об официальном прекращении равноапостольным царем Константином Великим трехвекового гонения на христианскую Церковь последовавшем в 313 году.

Такое решение первого Римского императора-христианина последовало после его чудесной победы при содействии Креста Господня над тираном Рима — Максенцием, войска и злоба которого значительно превосходили силы Константина. Эта чудесная победа была дарована ему 1 сентября 312 года.

Тогда святые отцы I Вселенского собора установили праздновать новолетие, как начало христианской свободы, 1 сентября, безусловно сообразуясь при этом с библейской ветхозаветной традицией.

Со времени Крещения Руси и в нашем Отечестве новый год отмечался 1 сентября вплоть до времени царствования Петра I, который в 1700 году перенес начало гражданского нового года на 1 января. В Церкви же, которая тысячелетним опытом привыкла осмыслять свои действия и не спешить за переменчивым духом мира сего, началом Индикта, т.е. церковного новолетия, и до наших дней остается первый день седьмого месяца от Сотворения мира, т.е. 1 сентября по ст. ст.

Здесь надо добавить, дорогие братья и сестры, что Церковь, еще с ветхозаветных времен, постоянно освящает себя и окружающее ее творение Божие, и освящает не только материю этого мира, но даже само время, сообразуя деление его с логикой Откровения Божия о творении этого мира, и наполняя календарь воспоминаниями о великих промыслительных действиях Божиих в человеческой истории, и памятью святых Божиих людей.

Начинается новый круг церковного богослужебного года

Праздничным воспоминанием этих событий, действительно всемирно исторического значения, Церковь до сего дня свидетельствует миру о тайне спасения человека от власти ада и вечной смерти, от вечного бытия вне Бога и творения Его. Собственно говоря, ради этого Церковь и оставлена в этом мире, исполненном зла, до конца его. Как и повелел Господь начатку Церкви в лице Его Апостолов перед Своим Вознесением, сказав им: «…вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8).

И Церковь, с началом каждого нового богослужебного года, снова и снова свидетельствует миру о Пришествии Христовом, Его Святом Воплощении от Девы Марии в нашу человеческую природу, Его Небесном учении о жертвенной любви к которой мы призваны, Его Божественной Жертве на Голгофском Кресте за грех человеческий, Его славном Воскресении и Вознесении, а затем, и ниспослании от Отца всеосвящающего и возрождающего нас к вечной жизни в Боге Святого и Божественного Духа.

История Церкви знает, какие мощные еретические движения возникали при попытке улучшить любой догмат, принятый ее соборным разумом. Столь же неприкосновенной является святыня Великого Индиктиона — освященного Церковью Юлианского календаря.

Поэтому принятая в 1582 году из лучших побуждений (добиться большей астрономической точности и избежать постепенного перемещения праздника Пасхи от весны к лету) календарная реформа папы Григория XIII привела к немыслимому для православного сознания искажению последовательности событий. Пасха, рассчитанная по Григорианскому календарю, нередко совпадает с иудейской Пасхой, а иногда ее опережает.

Календарь — это, в первую очередь, ритм, который связывает индивидуальную жизнь человека с Космосом мироздания. Вместе с этим, календарь — это еще и историческая память человечества. Удовлетворяя этим двум потребностям, Великий Миротворный Круг включает Всемирную историю в Священную историю Церкви.

В системе Великого Индиктиона повторяемость событий включается в поступательное движение Промысла Божьего, так же как сам Промысел Божий включает в себя абсолютную свободу человеческого духа.

С новым церковным годом Вас, дорогие братья и сестры.